由于最近几年Yi情的原因 ，一些关于“灾难”的预言开始盛传。比如其中有这么一条跟现在非常相关的预言，就受到了不少人的关注，这就是《刘伯温救劫碑》。
很多人认为这里面的预言显示2022年的虎年将会有“大事”发生，而且留下了一句非常恐怖的预言：“贫者一万留一千，富者一万留二三。”
那么，2022年真的会发生大事吗？这条预言到底说了什么？它又是否可靠呢？
一直以来生活中都流传着一些预言，尤其是在遭遇一些变故的时候，这些预言就分外流行。这些预言在古代又被称作谶语，《刘伯温救劫碑》就是这么一则近代流行的谶语。
这则预言的来历非常离奇。虽然它被称作刘伯温救劫碑，但是它究竟是谁所写，甚至于究竟是什么时代的预言，都有着很大的争议。不过相比流行了很久的《推背图》，或者是《姜子牙万年歌》等古代预言，这则《刘伯温救劫碑》的内容显得相当简洁易懂，而且内容也非常的惊悚。
咱们可以给大家看看其中的几条内容：“贫者一万留一千，富者一万留二三。”
字面意思就非常清楚，意思是贫穷的人一万个只能活一千个，而富贵的人比贫穷的人更加恼火，一万个人当中只能留两三个。这几句很是惊悚，却也非常符合普通老百姓的思维：那就是为富不仁的人应该受到老天爷的报复。
但是却让现代人看得迷糊：按理说就算是发生了灾难，也应该是贫穷的人遭遇更大的危机，怎么会富人反而一万个只剩下两三个，穷人反而一万个能剩下一千个呢？也许是这个“灾难”比较特殊。
下面咱们再来看其中的几句：“地上无有五谷种，谨防四方起狼烟。若问瘟疫何时现，但看九十冬月间。”前面两句似乎是指人口因为灾难大量减少，甚至还有“狼烟”产生的可能，后面两句更是让大家想到了新Guan。
因为按照农历冬月即农历十一月的说法，似乎能够和之前的Yi情给扣上。
而这两句还不算惊悚，真正惊悚的在后面。碑文在写了这些之后，又说了一些要多多传抄这个预言，才能够得到“福报”的各种说法来劝人传播。接着又说了一句：“遭了此劫不上算，还有十愁在眼前。”
接下来它又写了所谓的“十劫”。其中大概包括了动乱、饥荒、人口死亡甚至说会“九愁尸体无人捡”。其中它还特别指出来了一些时间限制条件：“六愁九冬十月间”、“十愁难过兔虎辰蛇年”，一系列的预言让人对未来的虎年充满担忧。
那么，这个《刘伯温救劫碑》预言的内容到底可靠吗？
其实首先我们可以说说，这个预言本身是否具有可靠的可能性。
如果从这则预言的“出身”和内容来说，很大概率上这只是后人的附会，可能并不是刘伯温本人所作。因为关于这则预言到底是什么时候发现，是在什么地方发现的争论，从这个预言诞生之后，就一直都争论不休。
有的人说它是1999年发现的，有的人说它是民国21年，还有人说是民国十二年。之所以存在发现年代的争论，就在于没有人能够搞清楚这个预言真正的来路。那么，它到底是不是刘伯温所写的呢？当然也是存在很大争议的。
事实上只有搞清楚它是从哪里来的，我们才能够判断它到底是不是刘伯温所留。
而这个预言的内容本身也有很多争议。
首先是关于内容版本的争议，市面上流传的刘伯温救劫碑有好几种。其中有的是说“十愁难过猪牛子鼠年”，有的则说“十愁难过兔虎辰蛇年”。那么，这两者之间到底谁是对的呢？
并且这两句都一口气说了四年，理论上四年之内总是会发生些什么大事的，这样一来这个预言更像是一个“广撒网”的预言——只要四年之内发生了什么大事情，它都可以说自己预言对了。
尤其是两个版本流行，那就意味着八年内只要发生了什么事情，它都可以算是预测准了的。这也为这则预言的科学性打上了大大的问号。
更为重要的漏洞在于，该预言全文并没有指明是2022年，仅仅只有一句是“兔虎辰蛇年”。可是这十二生肖每十二年都会轮转一次，怎么能够说其中的那个虎年一定是今年这个虎年呢？
说是预测2022年有大灾难发生，倒不如说是在经历了2020年 2021年之后，人们在重重焦虑之下的穿凿附会。如果说它确实是说2022年，起码得要说明是壬寅年。因为虎年十二年就循环一次，这样的预测也太没有什么科学性了。
而该预言当中还有大量宣传所谓的“因果报应”，以“循循善诱”的姿态鼓励人们“行善积德”。其实这是古代的一些非常常见的方式，那就是借用各种神秘事件，来劝导人们行善。这在古代那个科学并不发达的时代，其实也算是一件非常不错的事情。
利用这些预言来劝导人们做好事，虽然方法上面显得有些“不讲武德”，但是如果真的能够起到劝导人行善也是好事。
这也正是古代人讲究举头三尺有神灵的一个原因。
而且以这种灾难作为背景的预言来劝善，某种程度上更加的起作用。因为纵观人类历史，往往会隔那么一段时间就会遭遇一些灾难。这些并没有明确标注年代的预言，只要流传了下来，那么它就总能找到适合它传播的时间。
就比如这个《刘伯温救劫碑》，即便是创作者不能预测，也完全可以在几十年乃至于几百年前写好。在之后漫长的岁月长河当中，人们一旦遇到瘟疫，这些预言就会被恐惧的人们打开，并且用各种办法穿凿附会使之相互符合，从这些预言当中找一些心理安慰。
这样就会无形当中增加预言的权威性。
而人们在传播这则预言并且塑造其权威性时，也会不自觉的把其中“劝善”的内容记住，并且在生活中尽可能的“行善积德”，以此来企图改变自己的命运。
虽然科学无法表明，做善事能够缓解灾难的发生，但是我们《易传》说得好：积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。只要人人在面对灾难的时候，都能够满怀希望，并且提高自己的道德水平，为整个社会应对艰难创造氛围，那么这些灾难最终也会缓解乃至于结束。
从这个角度上来说，虽然这个“预言”其实没有科学的预测，但是却能某种程度上增加人们的警惕性和积极性。我想这也是这些预言创作者的目的吧——不管最终有没有灾难，让大家的生活过得更好，这才是现实中的人所追求的目的，也是这些“预言家”写下各种预言的目的。
而这个刘伯温救劫碑虽然跟2022年关系不大，但是它里面宣传的让人行善积德的事情，其实还是可以借鉴的。
尤其是在工业文明发达的现在，我们的很多行为其实与大自然背道而驰，这个时候我们更需要反思一些东西：如果我们与大自然本来的面貌相差太大，如果我们与大自然给我们与生俱来的东西改变太大，会不会因此而带来一些麻烦呢？
这还是十分值得思考的。
至于说预言当中说的动乱、疾病，或者是其他各种不可知的灾难，实际上它说得非常的模糊。即便是它是真的我们也无法从其中得到什么。
我们唯一能做的就是仔细地观察，观察大自然的变化，像预言所说的那样，处处能够有行善积德之心，以坚定、自主、积极向上的心态，来面对可能到来的一切问题。事实上灾难又何须预言预测？
人类发展这么多年以来，哪个年代缺乏灾难呢？算起来每一年都会有各种灾难。
至少从我们有限的经验来看，最近几年大部分都是如此，所以我们千万不要被这个预言以“权威”所蛊惑。真正的路不能是靠“权威”去走的，而是要我们结合实践经验，在实践当中检验方法，最终靠着自己走出正确的道路，以此来回避各种可能的灾难和变故。
这个预言更多的只是一种民间劝善的方式，真正地面对未来需要我们自己去抉择判断。
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