近些年，退避三舍已经不再是一个陈旧的固定词组，它更像是一个时候的流行语，并且已经成为现代教育的重要理念。退避三舍源于中国古代众所周知的《孟子》中的一段话：九五归藏于其位，奈何以藏为恶？九三退而相隐，损上益下。九二居中守正，能保全而法不去。退避三舍，而后可以成巨业。
“退避”即“退让”，而三舍则指“十步之内必有三舍”。将这两者联合起来，我们就得到了退避三舍。
退避三舍不仅仅是一种虚伪的妥协，它更是一种智慧的哲学。无论是个人还是社会，无论是家庭还是企业，甚至是一个国家，都需要学会退避三舍，这是智慧的象征，也是一种高尚的情操。
学生们也需要学会和人相处，并学会退避三舍。只有学会退避，了解自己和他人的处事方法，才能获得更多的支持和信任。如果我们能遵循此原则，沟通就可以有效地进行，而互相对抗和威胁的行为就会被避免。这样，我们就会得到和谐的关系，而不是通过争斗和恐吓互相对抗。
退避并非意味着认输。与其在一些毫无建设性的争吵中浪费时间，倒不如采取更务实的做法，通过退让换取长期的好处和未来的成功。这里我们重点强调的是未来的成功以及长期的好处，我们应当学会“宁静致远”。
但是，我们并不否认竞争这种东西的存在和重要性，而是要规避在竞争中的不必要的争吵和冲突。在竞争中保持风度还是很有必要的。首先，需要保持原则性；其次，需要通过话语或行动来表达自己；最后，也是最重要的——需要尊重别人。
毋庸置疑，退避三舍的精神质量是无比重要和具有现实意义的，而教育则是这种精神质量的渲染场所。在孩子的成长过程中，教育的目的是培养其人的完整品质，让他们具备生活的本领和面对未来世界的事实能力。要达到这一目的，教育必须扮演如下角色：启示者、引导者、辅导者、服务者和引领者。
虽然，正如我所言，教育是灌输这种精神质量的场所，但同时教育的另一重责任却是要给学生提出更高的教育要求。要贯彻此一思路，我们应该将教育的触角延伸至各个方面，将教育和现实问题联系起来；进一步拓展教育内容，注重学生对当前问题的思考和研究，特别是学生应该学会思考如何既维护自己的利益又能尊重和为别人着想。
最后，我认为，我们需要面对这样的事实：在当今大环境下，退避三舍的理念比任何其他课程都更重要。我们需要观察周围的人，了解他们的行为方式，进而确定自己的生活方式。如果我们愿意，我们可以在自己的生活和思想中发现许多机会和精彩，这些不是那些各种自我理念所能够比拟的。最终，我们可以实现真正的礼仪和智慧。
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