说到如何挣钱、摆脱贫穷，就有人拿《天道》教育大众，引用主人公丁元英的观点：
“传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。”
《天道》的主旨一是批判“靠”文化，二是启示大众“没有救世主，只有靠自己才能得到救赎”。
把贫穷根源的脏水泼在传统观念中的“靠”字上，是社会精英的“恶意为之”：
靠字并没有错
试问在家不靠父母靠谁，哪个富二代家庭的子女不靠父母？
出门不靠朋友靠谁，如果朋友之间不互相依靠和利用，仅凭精神交流，人能有几个朋友？
底层人遭遇了社会的欺压、天道不公，不靠上帝、靠菩萨靠什么？靠自己与天斗、与官斗、与恶人斗吗？
人类还在远古时期，就已经知道仅凭一个人不足以在残酷的大自然中生存，要一群人互相依靠的生活在一起，有人捕猎、有人耕种、有人守护家园。
时光来到2022年，在信息、科技已经高度发达的今天，社会现实依然是“一个人干不过一个团队，一个团队干不过一个系统，一个系统干不过一个趋势”。
而稍有经验的企业老板、创业者也都深刻地知道，一个人能力再强也是有限的，要成就一番事业，必须建立一个团队，团队强大才是真强大。
不信任也没有错
有一种观点，说叶晓明、冯世杰、刘冰三个人的错误，一方面是想依靠大哥出谋划策、脱贫致富，一方面又不信任大哥，认为降价促销的决定惹怒了林雨峰，招来了祸端。
那么，这里就需要问一下，信任一个人需要什么，我们凭什么信任别人。
切换到其他人，笑到最后的肖亚文常被拿出来与叶、冯、刘三人对比，很多人评价她草蛇灰线、伏脉千里、睿智过人、魄力与美貌兼具。
信任的本质是什么？是“有基础的认知，是基于这些认知做出的判断”
肖亚文为什么能在关键时刻敢冒风险入主格律诗，是基于对丁元英这个曾经的老板有认知，自己又对王庙村进行了实地考察，有这两点做基础，她才敢冒险入局。
另外两位人物韩楚风、德国Du场女老板，之所以能够信任丁元英，把自己的资金投给丁做私募，其基础是共同的大学经历，让他们彼此深入了解、互相信任。
反观叶、冯、刘，三人在面对危险的时候，选择不再信任丁元英，这不仅没错，还是丁元英的“恶意为之”：
- 丁在权力分配的设计上，借用欧阳雪的身份掌权格律诗，是绝对的一言堂
- 丁在利益分配的设计上，让叶、冯、刘投资入局，自己却独立在外，大有可随时抽身之势
- 丁在任务安排的设计上，自己就没有躬身入局，而是独立在外遥控指挥，不让格律诗形成一个团体，也不让叶、冯、刘深入地了解自己
试问，请问这种情况下，叶、冯、刘面对高山仰止的丁，该如何亲近、如何认知、如何信任？
那么，叶、冯、刘到底错在哪里，穷根儿到底又是什么？
“不懂得实事求是”是贫穷的病根儿
叶、冯、刘不信任丁元英，这没有错，但三个人把自己对事物的判断当做了事实，即“丁哥惹错了人，不脚踏实地，非搞这么多花样”。
面对官司，一个正常人，一个稍有社会阅历的人，都会出现一个想法“找个律师问问，到底是不是恶意竞争，官司能不能赢”。
试想一下，稍有法律常识的肖亚文都知道客观事实上并没有形成恶意竞争，一个专业的律师会判断错误吗？
难题是，尊重客观事实，没有想象的那么容易：
- 叶、冯、刘知道王庙村的生产过程，存在诸多不合法（没有防护、使用童工）的事实
- 即便请了专业的律师，叶、冯、刘三人也可能会认为律师为了律师费误导他们
- 在面对官司和巨大损失可能的时候，他们本能地一心想要“先逃离、止损，让自己安全”
- 即便在当时被丁告知这是一场精心设计的局，叶、冯、刘三人，也不会百分百的信任
- 因为怀疑一旦产生，信任将荡然无存，且再难被建立
而造成叶、冯、刘怀疑的根源，既有他们的固有观念，也有丁元英的“恶意为之”，前文所讲让三人从一开始对丁的信任就无从落地、无法积累、难以调查和探究，不是么。
实事求是，尊重客观事实，学会依靠别人，还要学会“订立契约”
懂得实事求是，尊重客观事实，就能够摆脱贫穷和错误观念么？
社会中，人与人之间的互相依靠、利用，是需要“订立契约”的。
- 在家靠父母，所以我们强调孝文化
- 出门靠朋友，所以我们强调人情世故
- 靠上帝、靠菩萨，所以我们强调善有善报
“依靠”只是形式、表象，利益交换、情感互动才是本质！
穷人更深层的病根儿在于“即想依靠别人，又不想支付回报”，比如：
- 啃老一族、扶弟魔、凤凰男，把依靠别人当做理所当然
- 倚老卖老、碰瓷一族，把赖到别人身上，当做自己的一种能力
- 无情无义、不要脸一族，把厚黑当做真理，把自私当做信仰
所谓穷，不光是金钱财富的穷，更是精神上的穷，把垃圾当信条，把无知当通透！
这里多说一点，《天道》一书本就对叶、冯、刘充满“下层人士的俯瞰和可怜”，在订立契约时，丁的置身事外对叶、冯、刘本身就不公平。
《天道》对叶、冯、刘的潜台词借助欧阳雪说了出来“既然请大哥，就要信任大哥”，殊不知欧阳雪信任丁元英，是基于和丁元英对赌，在股市里赚了几十万，且根据协议欧阳雪对格律诗并没有投资风险。
而“既然请大哥、就要信任大哥”，这完全是作者以高人自居，对下层人士的精神PUA。
当然，现实中签订契约就是公平公正的吗？事实上往往不是！
试想一下，劳务合同、保险合同、购房合同、股权合作协议等等，这些契约在签订之初，有多少不是被人做了“恶意的设计”，比如最近暴雷的某火锅品牌、某涉嫌传销被动机上亿房产的夫妻。
那么，我们又该如何正确订立契约呢：
- 请放下亲人、朋友、战友等等这层关系
- 实事求是地还原事情的真相，自己想得到什么、自己能付出什么
- 亲情友情的互相依靠，是“同样条件，有别于其他人提供给自己人的机会”
- 互相依靠，如果没有人情世故地互相往来，则很快会被其他人孤立、抛弃
还本归元，清醒认知“依靠、实事求是”
先来看一个故事：
一个小男孩在院子里搬一块石头，父亲在旁边鼓励他：“孩子，只要你全力以赴，一定搬得起来！”
但是石头太重，最终孩子也没能搬起来。他告诉父亲：“石头太重，我已经用尽全力了！”
父亲回答：“你并没有用尽全力。”小男孩很不解，父亲微笑着说：“因为我就在你旁边，你都没有请求我的帮助！”
这是幼儿读物里的故事，意在告诉孩子“凡事不要轻言放弃，要有坚持到底的决心”。
放到成年人身上，故事可以提醒我们要建立以下认知：
- 要有自己的独立思考，不要被一本书、一个被刻意神话的人物所误导
- 我们传统观念中的“靠”字并没有错，尊重客观事实、学会实事求是、订立契约就好
- 当心这个时代“远离社交、孤立个人、形成孤独人格社会”的恶意
- 人类在任何时代，都需要团结一心，才能对抗大自然、对抗危机，比如战争和Y情
- 我们本该互相信任和依靠，一切才能因此而更美好，对于国家、企业、个人，都是如此
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