祭祀是什么意思(简述祭祀的基本含义)

祭祀是什么意思(简述祭祀的基本含义)

人都认为人是有感情的动物,至少比动物的感情更加复杂更加丰富。对于人来说,情感的产生和存续需要有特定对象,即需要与特定对象之间培养感情。在传统文明形态下,由配偶、子女、父母等组成的家庭,就是人们精神情感的培育之所,也是皈依之所。所谓心灵有所寄托,就是精神情感有特定的指向和归宿。人们思念妻子儿女,思念父母亲人,思念与自己一起学习、生活、工作的人,思念对自己有情有义有利之人,这就是最基本和最基础的精神情感活动。哪天人没有这种情感了,人也就不是人了。

那么”祭”是啥呢?对看不见的无法实际拥有的对象付诸于情感,就是”祭”。祭天地山川,祭上苍神灵,祭列祖列宗,人们特定的情感指向,出于特定的人生需要,达到特定的生存目的。在社会组织系统的运行中,”祭”成为人们普遍性的一般活动和一般行为规制,就是文化。”祭”在人们头脑中的文化沉积就形成特定的意识、心理、认知、观念和思想。所以,”祭”是一种精神活动,也是一种文化活动,它与人的情感、心理、意识相关,也与人的思想、观念、认知相连。

祭祀是什么意思(简述祭祀的基本含义)

“祭”祖宗就是”祀”,所谓祭祀是也。所以,祖宗文化的核心就是祭祀活动。对于祭祀的内涵意义,我们借助典籍文本《礼记》对”祭”的定义和解释来分析。

1、祭祀的基本含义

《礼记–祭统》有:”凡治人之道,莫急于礼。礼有五经,莫重于祭。夫祭者,非物自外至者也,自中出生于心也,心怵而奉之以礼。是故为贤者能尽祭之义。”大致意思是说,在社会治理的措施中,没有比礼更紧要的,礼有五种,没有比祭礼更重要的。祭不是外来之物,是发自人内心的东西。内心有思亲的念头,表现出来就是祭。因此只有贤德之人才能透彻理解祭的意义。

简言之,祭祀就是对祖宗亲人的思念。

2、祭祀的基本态度

《礼记–祭统》有:”凡天之所生,地之所长,苟可荐者,莫不咸在,示尽物也。外则尽物,内则尽心,此祭之心也。”大致意思是,祭祀要虔诚,必须有供奉,凡天生地长的好东西,都要摆出来供奉,外尽其物,内尽其心,这才是祭祀的实质。

“及时将祭,君子与齐,齐不齐以致齐者也。””心不苟虑,必依于道;手足不苟动,必依于礼。”意思是,临近祭祀的时候,要斋戒,斋就是齐,就是整齐心中不整齐的东西。心中无杂念,手脚不乱动,是基本的道理。

所以,祭祀的基本态度是要发自内心,真诚真实,纯粹纯净,自觉自愿。

3、祭祀的基本程序

传统祭祀礼仪的基本程序主要有:置飨、斋戒、做尸、舞、献、铭等。置飨就是设置供品,以牛猪羊三牲(太牢)为最高规格。斋戒包括沐浴、更衣、静心,要提前三天斋戒,安定心志,清除杂念。做尸就是安排活人扮演祖宗,作为祭祀对象。舞就是用特定的服饰,特定单位装扮,通过舞摆与祖宗沟通。献就是使用特定的供物、献物、祭物为祖宗祷告。铭就是铸铭文,称扬先祖的美德,昭示子孙后人。

现实生活中,祭祀活动相对简单一些,但规范讲究一点的,祭祀至少要操作以下步骤:置案、置供、净手、献祭、祷告、铭唱、记文。置案置供就是摆设供品,净手就是要求祭前把手洗干净,献祭就是给祭祀对象敬献特定的祭物,祷告就是关于祭祀活动的一些说辞,铭唱就是宣唱祭文或铭文,记文就是作文将祭祀活动记录下来。

4、祭祀的社会意义

《礼记–祭统》有:”夫祭之为物大矣,其兴物备矣,顺以备者也,其教之本与。是故,君子之教也,外则教其以尊其君,内则教其以孝其亲。是故,明君在上,则诸臣服从,崇事宗庙社稷,则子孙顺孝。”意思是,祭祀是教化的基础,通过祭祀,教老百姓外尊君长,内孝父母。

“禘尝之义大矣。治国的根本,不可不知也。其明义者,君也,能其事者,臣也。”意思是说,祭祀的意义重大,是治国的根本。能明白其意义的,是国君;能做好其事情的,是臣子。

现实社会条件下,祭祀是一种精神情感活动,是一种个人活动,也是一种家庭生活事项,不作为人们行为的一般规制,没有强制性,你做也罢,不做也罢,随你。祭祀活动影响的是人们的精神意识和心理情感,不是国家教化层面关注的主要手段和一般事项。

祭祀是什么意思(简述祭祀的基本含义)

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