李易峰不雅行径曝光，一时他过去的光鲜照人的形象与造影，都成了“烛光斧影”，瞬时能够解读出完全相反的内蕴与动机。
其中有一段视频，广为传播。
视频中，李易峰与李沁扮演的角色，相拥在一起，然后李易峰抱着女演员，下身上下错动。
被抱着的女演员，紧接着给予了一个特写，面容由欣悦转为惊愣，此组镜头，立刻被解读出是李易峰用身体搓动女演员，导致女演员处于被骚扰的窘境中，由此证明李易峰在拍戏时揩女演员的油，人品不行。
小编很好奇，是什么样的电视剧里，竟然能够容忍李易峰如此在光天化日的镜头之下，对女演员上下其手，竭尽菲薄之能事？
按常理讲，李易峰的不雅行为，是人后所为，他不可能也没有必要在众目睽睽之下，展示自己的猥琐与轻薄。
而恰恰相反，李易峰在镜头前，都是一副阳光男孩的不食人间烟火的高蹈远俗状，他展现的是他的目光澄澈，毫无邪念，甚至女性在他面前的卖弄风情，都能够被他的冷傲的容颜轻易化解，正是这一副凛然不可侵犯的外形气质，才打造了李易峰之前人前鞍后的良好人设。
如同人的视错觉导致人的观察差错一样，人热衷于外在形象，导致人的判断同样受到误区困扰。典型的症候是：一副好皮囊，主导了一个人的精神内质。这就是娱乐圈的幻觉误区。不是人的精神，决定人的气质，而是外在的皮相，决定着内心境界的优劣。
当一个人有了一副好皮囊，上天赋予了他一个迷惑人的外形，那么，他的内心也是水涨船高，如形随影，成色爆棚。
李易峰就占了一个外形的光。
但李易峰露丑之处，绝不是他外在皮囊自由出没的空间，而完全是他在无人处的私密所为。
人生最难面对的慎独之处，让李易峰抛弃了人面前的正人君子标配，摇身一变，释放出一个鄙弃人类社会基本道德的放浪形骸原形，这个原形，反噬了他皮囊参演的公开空间，也吞噬了他依靠他的皮囊收获的幻觉荣耀。
一句话，他在背后的所作所为，与人面前的他的表象演绎，完全是脱钩的。
这也决定了，对于一个演员，不可能用人面前的出色表演，能够寻觅到幕后的蛛丝马迹。
就说李易峰与李沁出演的那部电视剧，两个人在镜头里的表现，不过是整个剧情发展的需要，与其说李易峰在镜头里的疑似性骚扰动作，是出自他的自由发挥的话，不如说，他的那番激情表演，更是编剧与导演打造一个爱情浪漫剧的需要。
李易峰与李沁出演的那部电视剧，叫《千金归来》，拍摄于2013年，改编自网络作家十三春的小说《重生豪门千金》。
小说原著里描写一个富家千金，被继母害死，后来魔幻般地“重生”了，满血复活，回到人间，展开报复。情节非常狗血，而且很聊斋，改成电视剧《千金归来》之后，去掉了死而复生情节，转化为一个现实题材的故事架构。
其中，李沁扮演了这位重生的千金，在现实的打拼过程中，她遇到了童年时的男伴、李易峰扮演的角色，从开始的冷脸相向到后来的灵犀相通，电视剧展现了一对恋人如何化干戈为玉帛的情感升值过程。
在《千金归来》中，开始时，李沁扮演的角色，对李易峰出演的帅哥并没有好感，两个人还有肢体冲突，但随着她明白了李易峰所演角色，是童年时一直卫护她的真心伙伴的时候，女人的心防破冰了。
因为童年时的青梅竹马所奠定的那种纯真的相知，足以化解人生后来不期而至的所有的欲望与侵凌。
《千金归来》也在这一刻表现了李沁演的角色渐渐地接受了李易峰出演的帅哥。
之后，李沁扮演的千金小姐成功地完成了一项自己的合作计划，兴奋莫名，当看到她已经视作真心爱人的李易峰出演的帅哥来到身边，立刻心花怒放，如同小鸟一样，投怀送抱，扑到了李易峰的怀里。
应该说，这一段两个人的相拥场面，在前面的情节铺垫之下，并无违和感。因为李沁扮演的千金小姐，能够实现自己的目标，与李易峰出演的角色息息相关。他们曾经苦练厨师技术，摸索特产小吃的烹制技巧，以此用来打动他们亟欲攻破的重点客户。
两人在电视剧的这一段肉麻的交待中，曾经用面粉打情骂俏，差一点在这一段戏份中，就吻到一起，正是因为有这么一段相濡以沫、同甘共苦的前戏，所以，当成功如同天降，千金小姐扑到帅哥的怀里，便是水到渠成。
而帅哥看到千金小姐扑面而来，自然予以热烈地回应，从镜头里的表现来看，李易峰对他的合作演员，上下搓动，更像是把她颠了几颠，如同拍手鼓掌，或者振臂高呼一般，完全是一种表达欣喜若狂的回应动作，如果把这个镜头，归咎于男性扮演者李易峰非礼女演员，实在有一点深文周纳，过分苛求了。
而李沁在这一组镜头中的楞怔的回应表情，实际上是她为自己的情不自禁的自我修复，毕竟这一拥抱动作中，是她率先扑入男方的怀中，触发了对方的回应，当她醒悟过来，很自然地羞从中来，更多的是一种自责，根本不是因为对方有什么不雅动作导致不适。
在接下来的情节中，李易峰与李沁扮演的角色，终于手牵手，接吻在一起。
因此，现在从电视剧中断章取义截取出来的李易峰非礼李沁的镜头，是电视剧表达一对恋人情感升值的过渡戏份，根本不带有任何骚扰与不雅成分。
如果从一个有着劣迹的演员出演的影视作品中，截取一段根据剧情需要而作出的规定动作，来以此为一个演员定性，显然违背了演艺的规律，也不利于甄别出一个演员的道德定位的真正节点。
因此，李易峰现实中的劣迹，应该与他扮演的角色的表现分割开来。
显然，演员在作品上的表现，是受制于剧情的设定而呈现出来的一个“他我”，并非本人。
我们不应该为这种借用演员的皮囊造梦出来的炫目的人物形象，而神魂颠倒，迷倒在演员的魅力外形之中，同时，我们也不能把演员塑造的人物形象的动作与形体，当成是演员在现实生活中的“本真自我”，这样，我们才能分清“戏中”与“戏外”区别中的理性成份，正确看待演员角色与本人之间的似连实断、形象租赁的特别关系。
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